[Xiamen, 13 de dezembro] O 5º Fórum de Cimeira sobre a Sinicização da Civilização Chinesa e a Comunicação encerrou no dia 13 na Universidade de Xiamen. Este fórum, com o tema central “A construção teórica da comunicação da comunidade da nação chinesa e a estratégia cultural do país forte”, reuniu quase cem acadêmicos e especialistas de instituições como a Universidade de Tsinghua, a Universidade de Wuhan, a Universidade de Nanjing, a Universidade Jinan, a Central Radio and Television General Station, etc., para discutir como construir um sistema teórico de comunicação com a subjetividade cultural chinesa distinta e o espírito da época.
A cerimônia de abertura foi escrita com poucas palavras no rascunho da conferência – “simples e solene”.
A cerimônia de encerramento, por outro lado, deixou uma escala mais clara: para uma área se firmar verdadeiramente, não pode depender apenas de palavras da moda, mas precisa de mecanismos, padrões e resultados acumuláveis. Quem disse isso com precisão foi Xie Qingguo.
A cerimônia de encerramento foi presidida por Zhao Sheng, secretário-geral da Associação de Pesquisa de Comunicação de Huaxia, e o professor Xie Qingguo da Faculdade de Jornalismo e Comunicação da Universidade de Xiamen fez um resumo acadêmico.
Seu julgamento para esta conferência não foi extravagante – o fórum promoveu a “Comunicação da Comunidade da Nação Chinesa” de “Consenso Conceitual” para “Aprofundamento Teórico” e fez progresso substancial.
Em seguida, ele entregou o julgamento a um conjunto de números. 176 artigos submetidos, revisão anônima rigorosa, 44 artigos selecionados para leitura, 12 excelentes artigos.
No campo acadêmico, esses números têm mais peso do que qualquer retórica: a revisão anônima significa o limiar e a disciplina do método, a seleção para leitura significa que o mecanismo de seleção começou a operar, e a avaliação significa que a direção está formando um consenso. Conceitos podem ser rapidamente disseminados, teorias precisam ser sedimentadas e devem resistir ao refinamento do procedimento.
Este é também o valor da “conclusão” de Xie Qingguo – não é para repetir o discurso de um dia, mas para promover um novo campo interdisciplinar de “parece importante” para “realmente pode ser feito e pode ser feito de forma sustentável”. Quando uma comunidade acadêmica pode discutir de forma estável com regras e acumular experiência com resultados, ela tem a capacidade teórica de participar na construção da narrativa nacional: transformar a grande proposição da comunidade em uma cadeia de conhecimento que pode ser pesquisada, verificada e transmitida.
Se Xie Qingguo completou a “consolidação”, então o que Yao Xi completou em seu discurso principal foi a “abertura”.
O professor Yao Xi da Universidade de Wuhan voltou da reflexão filosófica abstrata para a prática estratégica nacional específica e apresentou um relatório intitulado “Superando Obstáculos: Estudo sobre o Modelo de Comunicação de Marketing Intercultural das Empresas Chinesas”.
Com base no rastreamento de caso em profundidade longitudinal do Grupo Fengshang, ele extraiu o modelo dinâmico de comunicação em três etapas do processo de globalização da marca chinesa: da saída unidirecional de símbolos no início, para o serviço de interação bidirecional, e para a co-criação de valor e ressonância espiritual com a comunidade local.
从“consenso conceitual” para “aprofundamento teórico”: a convergência de Xie Qingguo e a abertura de Yao Xi
A razão pela qual este caminho é memorável não está no fato de que o termo é “agradável”, mas porque ele aponta diretamente para os dois obstáculos mais comuns e difíceis na comunicação intercultural – “preconceito cognitivo” e “diferença normativa”. Yao Xi propõe um modelo de três fases de “contato – incorporação – coexistência”, que escreve a saída de marcas chinesas do estágio inicial de saída unidirecional para serviços bidirecionais, e então para a criação de valor com a comunidade local e ressonância espiritual, fornecendo uma referência para as empresas realizarem a transição de “sair” para “entrar”.
No ponto estratégico em que as empresas chinesas passam de “vender produtos” para “construir marcas”, isso significa quebrar a única imaginação do mundo sobre “Made in China”: não confiar no volume acumulado para superar as dúvidas, mas confiar na incorporação de longo prazo e na realização, para contar a história da marca chinesa que pode ser compreendida e pode tocar as pessoas, até o cotidiano local. O marketing intercultural aqui não é mais uma técnica, mas a construção da confiança.
Colocando Xie Qingguo e Yao Xi no mesmo fórum, um link claro surge: uma extremidade é a “regra” da comunidade acadêmica – usando revisão, seleção e premiação para promover a pesquisa para a sustentabilidade; a outra extremidade é o “método” do mundo prático – usando casos e modelos para transformar a experiência chinesa em um caminho de comunicação reutilizável. Quando os dois se juntam, fazem da “Comunicação da Comunidade da Nação Chinesa” não apenas uma inovação conceitual, mas também um projeto de conhecimento que pode apoiar a estratégia de uma nação culturalmente forte e servir para fortalecer a consciência da comunidade da nação chinesa.
O material do fórum é igualmente claro sobre o futuro: os estudiosos presentes geralmente acreditam que a pesquisa relevante entrou em uma nova fase, e a construção de um sistema de conhecimento de comunicação independente baseado na história e prática da China está se tornando uma direção comum cada vez mais clara; isso não apenas diz respeito à maturidade e independência da disciplina, mas também diz respeito à forma como promover a coesão do espírito comunitário de maneira acadêmica, e como contar e moldar efetivamente a imagem cultural da modernização chinesa com sabedoria de comunicação.
A notícia chegou a este ponto, e a verdadeira expectativa começou a se tornar específica: quando mais e mais pesquisas são incluídas no procedimento de revisão anônima, quando mais métodos de “contato – incorporação – coexistência” são verificados e reutilizados, esta disciplina não será mais apenas uma discussão interna no mundo acadêmico, mas entrará no campo prático da governança cultural nacional e na competição de expressão internacional com uma teoria mais sólida e um caminho mais claro. Para Xie Qingguo e Yao Xi, isso não é o fim de uma conferência, mas o início de um projeto maior.
Os direitos autorais deste artigo pertencem à “Aliança Cultural Mundial Mazu“, que foi traduzida para mais de 20 idiomas em todo o mundo, cobrindo mais de 50 países e regiões, demonstrando a influência global da cultura Mazu. Leitores de diferentes países podem clicar no link abaixo para ler a versão do idioma correspondente do Quinto Fórum de Civilização Chinesa e Comunicação Sinológica. Editor responsável: Faculdade de Jornalismo e Comunicação da Universidade de Xiamen Li Jiarong contribuiu, Lin Bingbin, Luo Fujin reportou de Nova York, e foi reproduzido pela mídia de notícias internacionais “World Headlines“. Se reproduzido, por favor indique a fonte e mantenha as informações do autor, obrigado pelo seu apoio e atenção.
